和龙县西城镇明岩村形成为一个村庄，是迄今80多年前的事。1910年，日本帝国主义吞并朝鲜后，大批朝鲜人背井离乡，渡过鸭绿江和图们江，移居中国。就在这一时期，姓梁的20多户人家结伴来到明岩村落脚。

   他们原来住在朝鲜咸镜北道城津郡鹤城面达莱洞。达莱洞是个山村，土地贫瘠，十年九不收。全村80多户人家，家家都过着极为贫穷的日子。

   “庚戌国耻”前夕，村里人的生活更加凋敝。几家大人们眼看生路渺茫，便聚在一起议论移居中国的事，商定先派梁太允到中国去看好合适的定居之处。梁太允领着另一人，到延边选定的移居地，就是如今的明岩村。那时，这里只有几户人家，有一个从山东过来的中国人“占山户”，名为王福，占据着大片荒山，故人称此为“王家地方”。

 

 

（1900年朝鲜族农民们引六道河水开垦的龙井大教洞水田）

 

 

    “王家地方”里，早已住着全氏和另外两三户朝鲜人。他们都是王福的佃农。全氏也是朝鲜城津郡人，他在异国他乡见到老乡格外高兴，一再劝梁太允携众人迁居这里。梁太允也看中了山清水秀、土地肥沃的这个地方。他回到达莱洞向乡亲们讲述明岩村的所见所闻，村上的穷困户无不表示赞同，不几天便有20多户人家着手进行迁移前的准备。

    1910年11月底，由这20多户，150多人组织起来的移民队伍，冒着凌冽的寒风离开了达莱洞。他们路经城津、吉州、明川、镜城、富宁，抵达图们江畔的会宁。虽已过12月中旬，天气寒冷，可图们江还未完全封冻，他们只好在会宁滞留一周，然后，才过江进入中国境内。他们一行又经三合、龙井、头道沟等地没几天后到达了明岩村，总算结束了近一个月之久的长途跋涉。

    他们在明岩村落脚后，解决耕地问题成了生计攸关的头等大事。恰在此时，“占山户”王福遇到不得已的情况，给移民们购置耕地提供了良机。

    就在20多户移民正为土地发愁的时候，王福接到老家来信。因其父亲遗产继承问题，需他马上回山东老家。王福张罗着卖地。这可是个天赐良机。可是，还没有来得及归化入中国籍的这些移民因没有“剃发易服”，因此没有土地购买权。于是，他们只好去找“户主人”。所谓“户主人”是指已入“剃发易服”的人去官府登记买卖手续。

    移民们请已入籍的韩允极为“户主人”。韩允极会说一口流利的汉语，也有一些声望。移民们借他的名义，购买了王福的所有土地。从此，明岩村的土地，官府的地契上虽是韩允极所有，但实际上是大家的，土地是按凑钱数额大小来分给大家。凑钱多的人家，可以要既近又好又肥的沃地；凑钱少的人家，只能得到又远又孬的土地。梁太允一家钱少劳力多，要了江边的一片柳树甸子。

    “占山户”王福怀揣卖掉房产和土地得来的钱回山东去了。20多户移民把王福的库房、粮仓和磨坊改成临时住房后，连同正房一起，几户合住一间暂时住了进去。熬过了头年冬天。第二年开春后，他们一边忙于农事一边合力盖起一栋栋新房，逐渐过上了一家一灶的日子。

     开垦出来的土地上，种上了谷子、大豆、玉米、燕麦、大麦等。谷子、大麦和玉米做口粮，大豆卖钱，购置些牲畜和家禽以及食、布等生活用品。

     明岩村人开始种水稻，是他们一句这里五六年后的事。在达莱洞，只种过旱田的移民们移居延边后才想到了试种水稻。

    在明岩村里，第一个开始种水稻的是梁太允。他因缺钱才买到的江边那片柳树甸子，没曾想，却成了他利于水源开垦水田的好条件。头一年，他开了两亩多的水田，取得好收成，摸索出一些耕种经验。第二年起逐渐扩大了水田面积。与他家地相邻的人家也跟着开了水田。到1919年，这里的水田已经连成了好大一片。

    明岩村人从移居初九十分重视教育。1912年夏，全村居民总动员盖校舍，创办一所学校，校名为“普进学校”。第一任校长为李国强，教员有梁焕凤、柳容熙、金定植三人。教员的生活费用全由村里负担。当初，各家凑钱买王福的土地时，先划出了一块“学田”。成家的教员可以无偿得到一份学田自耕自种，收获归己，作为教学报酬。可是，一旦不教书或迁移他处，就得归还学田。独身教员则在村里吃派饭，一个月为期，一次序挨家轮换。每到秋天，村里人就凑些钱，做一身衣服赠给独身教员。耕耘学田、教员的衣食住以及经营学校等一切劳作和所需费用，不管有无学生，全村各家各户一律分担同等的义务。

    建校初期，普进学校招收了二三十名学生，教授朝鲜语文、千字文，中国语文、算数、修身、博物、图画、体操、习字、唱歌等课程。在普进学校里执教的教员，无一不是从朝鲜亡命而来的进步人士。由于受他们的熏陶和影响，培养出来的学生们具有强烈的爱国精神，大多数都在反日斗争中担当先锋。

    从达莱洞迁移过来的20多户人家都是耶稣信教徒。他们于1912年创办普进学校的同时，还建起一所教堂，进行了宗教活动。从此，临近的人们称这个村为“耶稣村”，但这并不是真正的村名。他们觉得原来的“王家地方”该有个新村名。于是，耶稣信教徒们一商议，就起了个“藏恩坪”（藏有上帝恩惠的平地之意）的新村名。在耶稣信教徒占绝大多数的十年里，这个村名不曾惹起什么异议。可是，随着非信教徒的户数逐年增多，村民们把“藏恩坪”弃之不用，该村名为“明岩村”。然而，在20世纪20年代，“藏恩坪”和“明岩村”两个村名并驾齐用，直到30年代满洲国成立后，才定名为“明岩村”。

    明岩村人自移居初开始，就对日本帝国主义者恨之入骨，只要是以反日为宗旨的事情，无不和衷共济，齐心协力。1916年夏，头道沟日本领事分馆的一名日本巡查和一名朝鲜巡查，着便衣来到明岩村，以进行民政调查为借口，暗地里探听鼓吹民族独立和排日思想的主谋者。愤怒的村里人，把两个巡查拖到江边打个半死，还让朝鲜人巡查发誓不再做日本人的狗腿子，才放他回家务农。

    在朝鲜爆发“三一”运动，继而在龙井举行“三一三”反日示威后，明岩村男女老少就齐动员，参加了在二道沟和头道沟举行的反日示威活动。具有反日斗争传统的明岩村人，无论在旧民主主义革命时期，还是在新民主主义革命时期，都率先燃起了抗日斗争的烽火。进而，从这块土地上涌现出许多知名的反日志士，也是理所当然的。

    1920年秋，洪范图独立军部队袭击头道沟日本领事分馆后，向鱼浪村方向转移时，明岩村人们杀牛犒劳将士，凑钱买些内衣，买布染色缝制军装送给了部队。著名的青山里战斗打响之前，明岩村人在筹粮、打草鞋支援部队，派牛车承担反日部队的运输任务等方面也都很积极、主动，做出了很大贡献。

    随着明岩村名声日益大震，许多著名的独立运动家和流亡者扮成农夫模样，或以教师的身份，先后来到这里开展了反日革命活动。张时雨（朝共满洲总局宣传部长）夫妇、金光日、梁昌杰、朴昌浩等仁人志士，就是他们当中的一部分人。著名的反日革命家金策及其兄弟金诚和禹龙善（朝共满洲总局东满道书记）等人也曾在明岩村活动过。

    无论在朝鲜共产党活动时期，还是在抗日战争时期，明岩村涌现出许多为革命抛头颅洒热血的烈士。明岩村普进学校毕业生李东鲜、朴允植、安在奎、李柱凤等人都是中共党员，他们参加东北抗日联军，在同日寇殊死战斗中英勇献身。

 

（摘自《中国朝鲜族百年实录》第一卷）